2.建廟沿革
　　相傳清雍正八年（西元一七三 O年 ) 福建省莆田市湄洲島人氏林永興，自湄洲天后祖廟奉請天上聖母來台，途經本地定居謀生，當時移民篤信湄洲媽祖，紛紛前來參拜，聖蹟靈驗，地方縉紳見香火鼎盛，事後徵得林氏同意，擇地於現址，於雍正十年 (西元一七三二年 ) 興建小祠。

　　乾隆三十五年 (西元一七七 O年 ) 改建小廟口「天后宮」。( 天后宮石碑於民國七十七年五月十八日北側金亭改建掘出 )。乾隆五十二年 ( 西元一七八七年) 重建，始見載於台灣府淡水廳文獻中。往後由大甲分司誠夫宗覲庭、同鄉進士陳峰毫士、地方縉紳連昆山、巧化龍氏屢次發起獻地重建，共襄盛舉，將廟擴建，改稱為「鎮瀾宮」。

　　民國二十三年 ( 西元一九三四年 ) 十月大甲西門王燕翼先生與地方弟子聯合發起重修鎮瀾宮。翌年四月，清水、后里發生大地震 ，死傷無數，大甲地區卻安然無恙，民眾為感念媽祖神恩祐民，於民國二十五年 ( 西元一九三六年 ) 十月十日落成， 並舉行鎮瀾宮首次祈安清醮大典。

　　民國五十三年 ( 西元一九六四年 ) 經信徒代表同意再議重修、並成立大甲鎮瀾宮修建委員會，由主任委員蔡裕傾先生負責至民國六十年 ( 西元一九七一年) 為止歷時七載，共增建南北室二樓、鐘鼓樓、雕刻神龕六座、修整屋頂剪粘等，始廟煥然一新，嚴前總統家淦先生題頒「鎮瀾宮」三字。

　　民國六十九年 ( 西元一九八四年 ) 地方人士眼見神殿樑柱朽，同年五月十八日，遂經信徒代表大會通過，拆除舊廟，原址改建 , 於同年六月五日舉行動土典禮 , 至民國七十三年 ( 西元一九八四年 ) 十二月二十四日舉行安座三獻大典 , 並舉行二十七項民俗才藝活動。
民國八十三年 ( 西元一九九四年 ) 國曆五月四日大甲鎮瀾宮「鎮瀾文化大樓」依計畫開工興建。國曆十一月二十六日李前總統登輝先生蒞宮參拜祈求國運昌隆頒賜「鎮海安瀾」木匾。

3.媽祖出巡進香
　　大甲媽祖遶境進香始自日據時期，早年進香的香客以來自大甲區五十三庄村民為主。二次大戰爆發後進香活動中斷了好幾年 至民國三十七年才恢復進香。早年進香團是全程徒步進行，當進香團南下步行經過尚未興建橋樑的大肚溪和濁水溪時必須涉過湍急溪水，其辛苦與危險可想見一般。此種徒步遶境苦行的方式，歷經百年未變成為大甲媽祖遶境進香的主要特色。百年來不變的傳統，它的可貴之處不只在於數萬綿延不絕的進香隊伍，也不只在於大甲城籠罩的全城歡樂的節慶氣氛。真正令人動容的是每個頭戴斗笠，頂著陽光與風雨的村夫與農婦在八天七夜中以雙足苦行的方式，具體實踐對於自然與神祇的崇敬。

　　以往大甲媽祖出巡的目標是北港朝天宮，稱為「回娘家」，聲勢浩大的進香隊伍，來回各徒步三天三夜，來參與這個儀式。但76年鎮瀾宮至福建湄州祖廟進香之後，大甲媽祖改往新港奉天宮，號為「繞境進香」，百年傳統雖然改變，但信徒行列依舊十分熱烈。進香日期在元宵節便已擲筊決定，起程當天整個隊伍包括護駕的旗鼓、車隊、戲班、繡旗、神偶、媽祖隆重的鸞輿，以及尾隨數以萬計的香客。經彰化、西螺、土庫至嘉義新港，次日一早舉行祝壽大典後，在廟埕上展開熱鬧的民俗活動，陣頭、戲曲紛陳，喧騰一日才返駕。全程經過30幾個鄉鎮，達300公里之遙。直到4月間，仍有20多天的香期供全省信徒至大甲參拜。

林春娘生於清乾隆44年（1779年），原是大安鄉中庄人氏，小時候因為家貧送給大甲三腳街口余家當童養媳，十二歲那年，丈夫余榮長（十七歲）經商不幸溺斃，林春娘雖未成婚，卻不再嫁並孝順婆婆而名揚鄉里。道光十三年林春娘年五十五歲，鄉紳劉獻廷轉呈淡水廳同知報請旌表、建牌坊，然因家貧，無法籌措經費，遲至道光二十九年張綱任職大甲，得淡水同知黃開基、新竹林問梅率先捐銀響應，才竣工。清同治元年（1862年）台中四張犁戴萬生率眾作亂，部將王和尚、林日成三次圍攻大甲城，斷城水，林春娘三次祈雨皆靈而解危。同治三年（1864年）病歿，享年八十六歲。地方感念其貞節、孝順與為大甲解圍，建祠堂祭祀，成為大甲三神之一（媽祖、鄭成功與貞節媽）後來因祠堂殘破而神像暫祀鎮瀾宮。

文昌祠現有孔門里長春俱樂部借用場所聚會，並負責管理清潔廟宇內外環境。廟中現有「人物權衡」與「文明氣象」兩塊額及其它文物。

為清同治元年，大甲舉人何清霖居於地方上之需要申請在大甲興建文昌祠，內設義塾，早期用老伒講學之所，也是讀書人集會之地，當時門庭若市，人潮絡繹不絕，每逢孔子誕辰更為熱鬧。 由於該廟無其它收入，以致整修困難，加上光復後又遭軍眷侵佔，被劃分十三個房間，更是雪上加霜，後經政府列為三級古蹟，因而獲得重生的機會，目前仍在整修當中。由於主神為文昌帝君，每當考季來臨前，仍有民眾前往祭拜。內部供奉五個文昌為文衡帝君、朱神衣、文昌帝君、俘佑帝君及奎君爺另有孔子、朱熹、韓愈等文神牌位，第二進文昌祠為主祭文昌之神，以保文運與教化之所。

由大甲鎮市區循縱貫線往北行，約二公里可抵達鐵砧山入口叉路，在叉路口之刖約五十公尺處，可先右轉前往路旁 的大甲鎮農會冰品加工廠，買一些當地的芋仔冰特產嚐嚐。 嚐到芋仔冰的「甜頭」後，再循指標上山往鐵砧山，首先 經過風景區的收費站，再來可抵達有鄭成功 「插劍成泉」 傳說的「劍井」，劍井中的水源至今依然源源不絕。由劍 井循幽雅的登山小徑往上，也可前往「國姓廟」一遊。 若由劍井循公路再往上爬到山頂，可抵達中正公園，公園 中可眺望北面遼闊的大安溪河床，園內也有一些親子遊憩 設施。由公園門口再循公路往內，可抵達鐵砧山上地標之 一的延平郡王像，像高四丈二，面朝台灣海峽與大陸河山 ，由此再 往前更有台中國軍公墓、永信運動 公園等據點 可遊。

由南面的清水循縱貫線公路（台一號省道）欲往大甲，在即將抵達大甲之前的番仔寮、外水尾之間，右轉一條「山腳巷（中三○號道路）」，經過鐵路平交道後開始上山，很快即可抵達一座「台灣省農會休閒綜合農牧場」，也就是大甲牧場。

由牧場辦公室門口循道路前條一百公尺，再右轉一條石子路上山，約二公里可抵達牧場的青青草原，沿途可眺望大甲的沃野平疇與市區風光。

青青草原位於后里台地的山崙上，為遼闊、翠綠的牧草種植區，草原旁的農舍推放著一綑綑的乾草堆，和國外的牧場風光一樣迷人。白天優遊在草原上，可俯瞰后里台地起伏有致的山嶺，及山下聚落的分佈，夜晚則可觀賞滿天熠熠的星光與山下的萬家燈火。

另一處「日光牧場」位於鐵砧山 風景區旁，由鐵砧山的「劍井」循公路往鄭成功像、永信運動公園的方向行駛，途中可見右側有一條小叉路，由此右轉並循牧場的指標前往一公里餘，就可抵達牧場。

由大甲火車站前循蔣公路而行，經鎮政路、鎮瀾街後，可抵達蔣公路和順天路口的鎮瀾宮。這座建於清雍正十年（一七三二年）的老媽祖廟，不但是該鎮人文發展與宗教信仰的中心，更是一大人文資產，來此絕對不能錯過前往一覽廟堂之美，順道祈求平安。

由鎮瀾宮前走順天路往南行，在抵達順天路與光明路、水源路三向岔路口時，可見路口一隅有一座昔日為「大甲小公園」的貞節牌坊，這座古色古香的牌坊及為了表彰林春娘守節盡孝的事蹟，而於清道光年間設立，此時已被列為三級古蹟加以保護，德懿依然飄香。再原路回到鎮瀾宮前，循順天路反向往北行而抵達文武路口，此時左轉文武路前行至雁門路口，可抵達路口一隅的文昌宮。文昌宮又名「文昌祠」、「文祠」，建於清光緒十三年，內部供奉文昌帝君、孔子、韓愈等文神，也是一座國家三級古嘖。當逛完了以上的景點後，不妨利用晚間的時候再回到鎮瀾宮，循蔣公路一路逛下去，兩旁即是熱鬧、燈火輝煌的大甲夜市、這座夜市為「吃市」，攤販全部以小吃攤、水果攤、冷熱飲等為主，在進行一趙市區歷史散步後，來此正好可犒賞一下饑餓的五臟廟。